Pensamiento crítico y modernidad en América Latina a partir de la propuesta filosófica de Bolívar Echeverría

Simón Puerta Domínguez

CRONICÓN.NET /

¿América Latina ha logrado consolidar una filosofía crítica? ¿Cuál es su identidad? ¿Se puede hablar de una filosofía que tiene su propia autonomía intelectual? Los latinoamericanos, ¿somos propiamente modernos? ¿Podemos serlo? ¿Qué implicaciones tiene, para el discurso filosófico latinoamericano, desvincularse de la herencia moderna que lo sostiene? ¿Cómo se debe reconfigurar esa relación, previniendo un uso pasivo y meramente receptivo de los conceptos construidos en otros contextos, bajo otras dinámicas socio-históricas? ¿Qué se podría entender por una modernidad americana, cómo la podríamos caracterizar? Este tipo de interrogantes trata de dilucidarlos el cientista social colombiano Simón Puerta Domínguez en su más reciente libro que lleva por título Pensamiento crítico y modernidad en América Latina. Un estudio en torno al proyecto filosófico de Bolívar Echeverría.

Este sugerente trabajo bibliográfico es el resultado de la tesis presentada por Puerta Domínguez para obtener el doctorado en Filosofía del Instituto en esta disciplina de la Universidad de Antioquia, la cual por su profundidad e investigación obtuvo distinción Cum Laude.

Antropólogo, magíster, doctor en Filosofía y docente de la Universidad de Antioquia, el autor analiza en este libro la obra y pensamiento del filósofo ecuatoriano-mexicano Bolívar Echeverría Andrade (1941-2010), desde una mirada crítica latinoamericana de la modernidad en términos sociales, políticos, estéticos y culturales.

El proyecto intelectual de Echeverría Andrade se centra alrededor de una singular e interesante interpretación de una modernidad barroca americana atendiendo al proceso histórico regional, más que a las categorías universales definidas como propiamente modernas por la filosofía occidental.

Pensamiento crítico y potencial humanizador

Puerta Domínguez delimita su estudio a partir de dos determinaciones, una conceptual y otra contextual. La determinación conceptual se refiere a entender el concepto de crítica desde Karl Marx y la Escuela de Frankfurt, como un criterio mínimo para establecer cuál es ese pensamiento del que se habla y a partir del cual se indaga.

El pensamiento crítico, siguiendo a Echeverría, fue inaugurado por Karl Marx como un “nuevo tipo de discurso, el de la cientificidad desconstructiva”, que comprende la crítica de la modernidad “en el plano profundo en el que ésta es un modelo civilizatorio, una configuración histórica particular de las fuerzas productivas de la sociedad humana”. Al contrario de las lecturas afirmativas de la situación socio-histórica de cada contexto, correspondientes comúnmente a los discursos oficialistas de los distintos gobiernos y a los trusts económicos, se puede diferenciar una lectura crítica, que le pasa a la historia “el cepillo a contrapelo” como lo expresa Walter Benjamin en las Tesis de filosofía de la historia, una forma dialéctica de pensamiento que parte de lo concreto para explicar la realidad, que se entrega al objeto o le da primacía en el proceso de conocimiento. Una teoría materialista que atribuye a la verdad un núcleo temporal, tal como señalarían Theodor Adorno y Max Horkheimer en Dialéctica de la Ilustración, y que, en ese sentido, considera que “las exigencias prácticas actúan retroactivamente sobre el contenido y la forma de la teoría materialista”.

Dentro de este contexto conceptual, el pensamiento crítico latinoamericano, según el autor, se define por la reflexión sobre el devenir histórico del subcontinente, una postura filosófica que caracteriza su experiencia moderna a partir de las condiciones materiales de existencia particulares que la constituyen, y con miras a una configuración social racional que redunde en la autorrealización recíproca de sus individuos.

La modernidad, entonces, es pensada y juzgada con respecto a su papel humanista, y ubicada en el contexto para su correspondencia con las características propias del proceso histórico regional.

Pensamiento crítico y modernidad en América Latina. Un estudio en torno al proyecto filosófico de Bolívar Echeverría, fue publicado en abril de 2021 por el Fondo Editorial de la Facultad de Ciencias Sociales y Humanas (FCSH) de la Universidad de Antioquia.

Acceder a la Introducción del libro

Para leer la Introducción y el índice del libro, ingresar al siguiente enlace:

Pensamiento crítico y modernidad en América Latina – Introducción

Reseña del libro por parte del autor

En el siguiente video, el autor del libro, Simón Puerta Domínguez, refiere en esta entrevista los alcances investigativos del mismo.